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最負(fù)盛名的國產(chǎn)美食記錄片第三季正在熱播。不同以往,本季在專業(yè)性和藝術(shù)性上評(píng)價(jià)不高,反被指為糟糕符號(hào)的集合。尤其是在第四集養(yǎng)生食療等內(nèi)容出現(xiàn)后,網(wǎng)上的爭議和批評(píng)聲達(dá)到了一個(gè)高潮。 本季到現(xiàn)在為止,從器物細(xì)節(jié)、審美、到飲食地域、歷史細(xì)節(jié)的考證,都有很多問題和爭議。要么浮夸,要么錯(cuò)誤,要么張冠李戴,這不是一部以制作精良聞名的紀(jì)錄片該有的水準(zhǔn)。 對(duì)于美食和審美的爭議,相信讀者自有判斷,但紀(jì)錄片關(guān)于食療等話題的觀點(diǎn),卻因涉及食品安全與公共衛(wèi)生問題,不能不引起重視,不能不仔細(xì)掰扯,認(rèn)真對(duì)待。什么是食療?食物所謂的溫涼寒熱到底是怎么回事?
要點(diǎn)速讀
1 本季到現(xiàn)在為止,從器物細(xì)節(jié)、審美、到飲食淵源、地域、歷史細(xì)節(jié)的考證,都有很多問題。要么浮夸,要么錯(cuò)誤,要么張冠李戴,這不是一部以制作精良聞名的紀(jì)錄片該有的水準(zhǔn)。
2 紀(jì)錄片熱捧“藥食同源”,“鄉(xiāng)野草藥融入家常便飯”等觀念,卻對(duì)毒性和食品安全風(fēng)險(xiǎn)一個(gè)字不提,正說明我們的飲食文明還有很多誤區(qū)和亟待糾正的習(xí)慣。
3 品牌記錄片放棄對(duì)美食色香味意形原理的探求,反而玄學(xué)盛行,背后原因是專業(yè)精神遺失,更有商業(yè)利益過度侵蝕創(chuàng)作空間的問題。
食療流行的歷史很近,也沒有經(jīng)過科學(xué)驗(yàn)證的價(jià)值
第四集《養(yǎng)》,當(dāng)配音李立宏以標(biāo)志性的迷人嗓音說出“藥食同源”,“寒、涼、溫、熱”之類解說詞時(shí),很多網(wǎng)友下巴掉了,等著下飯,等來了“下藥”。
食療的意思,其實(shí)就是指用食物應(yīng)對(duì)疾病,用食物治病,而不僅僅是果腹。其實(shí)食療的流行并沒有什么悠久的歷史。
1980年代,“中醫(yī)食療”和氣功健身,迅速成為熱門風(fēng)潮。1980年,成都同仁堂開辦了當(dāng)時(shí)中國第一家藥膳餐廳。和氣功的傳播模式相似,中醫(yī)食療也是由老干部帶動(dòng)風(fēng)潮,普通民眾后續(xù)跟進(jìn)。到90年代,虛假名人廣告也大量出現(xiàn)了。如有報(bào)道稱,1993年,在田徑世錦賽和全運(yùn)會(huì)女子馬拉松上奪得多塊金牌的“馬家軍”、衛(wèi)冕國家象棋冠軍的謝軍、在西班牙短池賽中獲勝的中國女子游泳隊(duì)都曾服用廣東生產(chǎn)的“理科蟲草王”,證明“蟲草王”“在迅速恢復(fù)體力方面確實(shí)起到明顯的作用”.“現(xiàn)在我們知道,馬俊仁是通過讓隊(duì)員服用興奮劑,才取得驕人成績的,和蟲草無關(guān)。至于蟲草的營養(yǎng)價(jià)值,已經(jīng)有大量的研究證明,它并不比人們常吃的蘑菇高級(jí)。”(《<本草綱目>記載的食療,可信嗎?》短史記·楊津濤)
中醫(yī)食療到底有多大作用呢?
“中醫(yī)食療中的飲食忌宜依據(jù)僅僅有相關(guān)性,沒看到可靠的因果證據(jù)”(營養(yǎng)師顧中一)。換言之,食療沒有現(xiàn)代的分子學(xué)依據(jù),沒有經(jīng)科學(xué)驗(yàn)證。
食物的寒、涼、溫、熱屬性和科學(xué)無關(guān)
和紀(jì)錄片里的一樣,生活中,食療的原理要么被托之以古代名人之口,要么被以寒、涼、溫、熱之類的名詞包裝。實(shí)際上一種食物是什么寒熱屬性,不同地區(qū),不同人,不同的古醫(yī)書上說的都不一樣。
以下將大段引用歷史學(xué)家許倬云先生的研究(《多元互動(dòng)的秩序(下):中國的針灸與烹飪?yōu)槭裁茨敲椽?dú)特》騰訊大家·許倬云):
“從秦漢以后,討論烹飪文化的文章也不算稀少,我們無法列舉。此處只介紹元代‘飲膳正要’和近世中醫(yī)主張的食療觀念。一般言之,食療本身分別歸屬于熱、溫、涼、寒,四種特性。這四種特性的出現(xiàn),與一年四季的氣候變化,又互相關(guān)連。舉例言之,常見的觀念,這四個(gè)季節(jié)成長的谷類和果蔬,就分別具備他們成熟季節(jié)的特性:于是,將春季早熟的麥子,當(dāng)做春天的特性,是‘溫';將夏季成熟的高粱和粟稷,當(dāng)做’熱‘性;將秋季成熟的稻米,當(dāng)做’涼‘性;而將豆類,當(dāng)做’寒‘性。這種分類的特性,其實(shí)與上述四項(xiàng)淀粉類為主的食物,并沒有真正的關(guān)系,因此,如此分類,只能代表一種形上學(xué)的理念,而并不是實(shí)證經(jīng)驗(yàn)的結(jié)論?!?
“同樣的原則,傳統(tǒng)食料學(xué),將水果顏色分成四類或者五類,按照他們成熟時(shí)候,決定他們的特性。于是,李是春天的’溫‘性;杏子是夏天的’熱‘性;桃是秋天的’涼‘性;栗子是冬天的’寒‘性。類似的方法,則是五種動(dòng)物,雞是’溫‘的,羊和牛是’熱‘的,馬是涼的,豬肉是寒的。更為奇怪的分類法,則是按照顏色,在我們嘗試范圍中,柑、橘、柚,應(yīng)當(dāng)是同類的果實(shí),卻因?yàn)殚僮蛹t色,列入’溫‘性,柚子白色,列入’涼‘性,柑類黃色,正在紅、白之間,也就成為中和的特性。這些分類,顯著是一種硬性的分配,并不完全符合這些食物的特性?!?
“動(dòng)物的分類中,雞、牛、羊、豬的特色,就與這一節(jié)的分法完全不同。中國的食療,往往分別歸納在水陸二類:陸地的禽獸(雞、鴨、鵝、牛、羊、豬),和水產(chǎn)的魚、蝦、鱉、蟹。將陸產(chǎn)的分類為比較溫?zé)岬囊活悾鴮⑺a(chǎn)列入寒涼一類。在禽獸之中,又分比較野生的和家畜的兩項(xiàng):鹿和羊都是在山野之中,是熱性,牛中性,豬是溫性;鵝、鴨,野放為多,是熱性,雞都在家中畜養(yǎng),則是溫和的。這些分法,顯而易見,是完全主觀地遷就四季和生長環(huán)境,并不是實(shí)證的經(jīng)驗(yàn)。從以上所說,我認(rèn)為中國的食療學(xué)和醫(yī)療學(xué)密切相關(guān),分配于各種食療的特性,與今日從生物化學(xué)研究的脂肪、纖維、糖分、維生素等觀念,沒有任何學(xué)理的關(guān)連。這套觀念,毋寧是中國文化中傳統(tǒng)的生態(tài)理念,是一種意見,而不是學(xué)術(shù)研究的成果?!?
“這些分類法,在日常生活之中,時(shí)時(shí)可見,也正反映中國形上學(xué)理論的一套理念,已經(jīng)深入人心,成為日常經(jīng)驗(yàn)的一部分。類似的觀念,也從飲食習(xí)慣中,可以覘見,在我的長輩和我這一代習(xí)慣中國飲食的老人們,進(jìn)入餐廳,點(diǎn)菜的時(shí)候,習(xí)慣于點(diǎn)四個(gè)菜,相當(dāng)平均分配于葷素水陸四個(gè)類別。同時(shí),平日的飲食,尤其病人和孕婦、產(chǎn)婦的食物,都有一套老人們傳下來的禁忌。”
盲目鼓吹“藥食同源”,“鄉(xiāng)野草藥融入家常便飯”,是在制造食品安全風(fēng)險(xiǎn)
本季第四集《養(yǎng)》整集熱情洋溢的介紹了“藥食同源”理論,但關(guān)于毒性和風(fēng)險(xiǎn)卻一個(gè)字都沒有。片子一上來就推出“草藥豬腳”,但隨便在網(wǎng)上一搜就可以發(fā)現(xiàn),食用“草藥豬腳”中毒的現(xiàn)象比比皆是。
可見親身嘗試缺少科學(xué)驗(yàn)證的食療,不過是充當(dāng)小白鼠,你并不會(huì)總是運(yùn)氣好的那只小白鼠。
新聞報(bào)道,2016年秋冬季節(jié)昆明有25人食用草烏中毒,云南省還就此專門發(fā)布過藥膳中毒預(yù)警。
每逢秋冬,楚雄、晉寧、雞足山等云南部分地區(qū),都有在食品中添加自種的草烏、附片等烏頭堿類中藥進(jìn)補(bǔ)的傳統(tǒng),近年來也發(fā)生多起中毒事件。2015年9月8日,云南省賓川縣一村民邀請親朋食用草烏燉豬腳,導(dǎo)致27人出現(xiàn)中毒癥狀,其中6人搶救無效死亡。
2011年7月,玉溪一村民為兒子請分家客。席間,主人抬出一瓶泡酒招待客人,酒中泡有草烏、何首烏、大棗、枸杞四種中藥材。至飲用時(shí),藥酒才泡了7天。15名村民飲用草烏泡酒后中毒,14人住院治療,其中10人病情危重,4人病情極其危重。
原生態(tài)并不意味著品質(zhì)好,崇拜原生態(tài)恰恰是觀念誤區(qū)
另外片中很多食材、器皿都打上了“古法”、“原生態(tài)”的標(biāo)簽來標(biāo)榜自己,仿佛“天然”、“手工制作”、“原始”,就是品質(zhì)的代表。
事實(shí)是很多疾病就是通過“原生態(tài)食材”進(jìn)入到人們的身體。很多“古法手作”、“天然”食品質(zhì)量并不靠譜,反而容易在制作過程中遭受有毒有害物質(zhì)的污染。
而所謂古法器皿,比如片中手打鐵鍋,也并不稀奇,談不上瀕危和消亡,恰恰就是普遍在售的、中餐廚師常用的工具。消亡的只不過是個(gè)別經(jīng)營不善的品牌罷了。
在現(xiàn)代社會(huì),食品的工業(yè)化是不可避免的。外觀品質(zhì)、口感品質(zhì)、方便性、保存時(shí)間這些現(xiàn)代人不斷變化的要求,得通過現(xiàn)代食品工業(yè)來不斷滿足。向往原生態(tài)食品的朋友恐怕只能回到原始社會(huì),食品固然很“天然”,但也要面臨饑飽不均、人均壽命不長的代價(jià)。(《野生有毒、古法致癌,原生態(tài)食材并不值得迷信》今日話題·魏巍)
請對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)專業(yè)保持敬畏之心
美食紀(jì)錄片之所以能夠火爆成為現(xiàn)象,在于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木ぜ?xì)作,在于創(chuàng)作者本身投注的專業(yè)熱情。這種專注的力量是觀眾能夠輕易感知的。
當(dāng)本季片子里川菜大師說出“用愛調(diào)味”的時(shí)候,你就可以知道,片子已經(jīng)氣力用盡了,并且心不在焉。觀眾感受到的是煽情煽不動(dòng),硬煽,是顧左右而言它,是隨意攀附,是借各種機(jī)會(huì)強(qiáng)行植入的江湖術(shù)士氣息。
今天的觀眾信息來源廣泛。缺少實(shí)證,充滿玄學(xué)和謬誤的作品,已經(jīng)注定不可能蒙混欺世。
本文關(guān)鍵詞:食療 食物屬性 美食紀(jì)錄片
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